LYJD3000四極接地電阻儀高精度測量、低成本運行一.規(guī)則及注意事項

感謝您購買了本公司接地電阻測試儀，在你初次使用該儀器前，為避免發(fā)生可能的觸電或人身傷害，請一定：詳細閱讀并嚴格遵守本手冊所列出的規(guī)則及注意事項。

任何情況下，使用本儀表應特別注意。

本儀表根據(jù)IEC61010規(guī)格進行設計、生產(chǎn)、檢驗。

任何情況下，使用本儀表應特別注意。

測量時，移動電話等高頻信號發(fā)生器請勿在儀表旁使用，以免引起誤差。

注意本儀表機身的標貼文字及符號。

使用前應確認儀表及附件完好，儀表、測試線絕緣層無破損、無裸露、無斷線才能使用。

測量過程中，嚴禁接觸裸露導體及正在測量的回路。

確認導線的連接插頭已緊密地插入儀表接口內(nèi)。

請勿在測試端與接口之間施加超過600V的交流電壓或直流電壓，否則可能損壞儀表。

請勿在易燃性場所測量，火花可能引起爆炸。

儀表在使用中，機殼或測試線發(fā)生斷裂而造成金屬外露時，請停止使用。

請勿于高溫潮濕，有結(jié)露的場所及日光直射下長時間放置和存放儀表。

更換電池時，請確認測試線已移離儀表，儀表處于關(guān)機狀態(tài)。

儀表顯示電池電壓低符號“”，應及時更換電池。

注意本儀表所規(guī)定的測量范圍及使用環(huán)境。

使用、拆卸、校準、維修本儀表，必須由有授權(quán)資格的人員操作。

由于本儀表原因，繼續(xù)使用會帶來危險時，應立即停止使用，并馬上封存，由有授權(quán)資格的機構(gòu)處理。

儀表及手冊中的“”警告標志，使用者必須嚴格依照本手冊內(nèi)容進行操作。

LYJD3000四極接地電阻儀高精度測量、低成本運行二、簡介

接地電阻測試儀又名四線接地測試儀、精密接地電阻測試儀等是檢驗測量接地電阻常用儀表的常用儀表，采用了超大LCD灰白屏背光顯示和微處理機技術(shù)，滿足二、三、四線測試電阻和土壤電阻率要求。適用于電信、電力、氣象、機房、油田、電力配電線路、鐵塔輸電線路、加油站、工廠接地網(wǎng)、避雷針等。儀表測試精準、快速、簡捷、穩(wěn)定可靠等特點。

接地電阻測試儀由微處理器控制，可自動檢測各接口連接狀況及地網(wǎng)的干擾電壓、干擾頻率，并且具測試輔助接地極電阻值功能。同時存儲500組數(shù)據(jù)，電阻測量范圍：0.01Ω～30.00kΩ，接地電壓范圍：0.01～600V。

LYJD3000四極接地電阻儀高精度測量、低成本運行三．量程及精度

注：1. 基準條件：Rh Rs<100Ω時的精度。

工作條件:Rh max＝3kΩ+100R＜50kΩ；Rs max＝3kΩ+100R＜50kΩ

2.取決于R的測量精度而定,π=3.14, a:1 m～100m；

LYJD3000四極接地電阻儀高精度測量、低成本運行四．技術(shù)規(guī)格

LYJD3000四極接地電阻儀高精度測量、低成本運行五．結(jié)構(gòu)

1. LCD     2. H接口：電流極       3. S接口：電壓極      4. ES接口：輔助接地極       5.E接口：接地極      6. 功能按鍵       

7. 檔位選擇鍵      8. 測試按鍵     9. 鱷魚夾      10.測試線       11. 接地棒       12. 簡易測試線        13.簡易測試線短接頭

六．測量原理

1．對地電壓測量采用平均值整流法。

2．接地電阻測量采用額定電流變極法，即在測量對象E接地極和H電流極之間流動交流額定電流I，求取E接地極和S電壓極的電位差V，并根據(jù)公式R=V/I計算接地電阻值R。為了保證測試的精度，設計了四線法，增加ES輔助地極，實際測試時ES與E夾在接地體的同一點上。四線法測試能消除被測接地體、輔助接地棒、測試夾、儀表輸入接口表面之間的接觸電阻(通常有污垢或生銹)對測量的影響，能消除線阻對測量的影響，更精密。

3．其工作誤差(B)是額定工作條件內(nèi)所得誤差，由使用儀表存在的固有誤差(A)和變動誤差(Ei)計算得出。

A： 固有誤差                 E2：電源電壓變化產(chǎn)生的變動

E3：溫度變化產(chǎn)生的變動       E4：干擾電壓變化產(chǎn)生的變動

E5：接觸電極電阻產(chǎn)生的變動

4．土壤電阻率(ρ)測量采用4極法(溫納法)：E接地極與H電流極間流動交流電流I，求S電壓極與ES輔助地極間的電位差V，電位差V除以交流電流I得到接地電阻值R，電極間隔距離為a(m),根據(jù)公式ρ=2πaR(Ωm)得出土壤電阻率的值，H-S的間距與S-ES的間距相等時(都為a)即為溫納法。為了計算方便，請讓電極間距a遠大于埋設深度h,一般應滿足a>20h,見下圖。

七．操作方法

1．開關(guān)機

按功能選擇鍵旋轉(zhuǎn)到相應檔位實現(xiàn)開機，旋轉(zhuǎn)到OFF位置關(guān)機。開機后有下角顯示“APO”，不操作時15分鐘后自動關(guān)機。

2．電池電壓檢查

開機后，如果LCD顯示電池電壓低符號“”，表示電池電量不足，請及時更換電池。

3．接地電壓測試

接地電壓：即電氣設備發(fā)生接地故障時，接地設備的外殼、接地線、接地體等與零電位點之間的電位差，接地電壓就是以大地為參考點,與大地的電位差，大地為零電位點。

接地電壓測試時需要使用一根輔助接地棒，注意與商用交流電壓測試的區(qū)別。參見下圖：儀表、輔助接地棒、測試線都連接好后，開機后，將功能選擇鍵轉(zhuǎn)到U檔，LCD顯示測試結(jié)果。

4．線阻校驗

為了提高現(xiàn)場測量接地電阻的精密性、穩(wěn)定性，避免因測試線長時間使用線阻變化引起的誤差；避免因測試線未完全插入儀表接口或接觸不好引起的誤差；避免因用戶更換或加長測試線引起的誤差等，特設計了線阻校驗功能，對于低值電阻測量更加準確。

連接好測試線與儀表后，將所有測試線的另一端短接，如下圖，按功能鍵R按鈕鈕切換至對應的接地電阻測量檔位，按“”鍵開始校驗，校驗中LED指示燈閃爍，LCD倒計數(shù)顯示，校驗完畢LCD顯示線阻值并將該值存儲，在本次開機接地電阻測量中會自動扣除校驗的線電阻值。

關(guān)機不保存校驗線阻值，下次開機，需要重新校驗。

5．四線精密測試接地電阻

四線測試：四線法測試能消除被測接地體、輔助接地棒、測試夾、儀表輸入接口表面之間的接觸電阻(通常有污垢或生銹)對測量的影響，能消除線阻對測量的影響，優(yōu)于三線測試。

參見下圖：從被測物體開始，一般間隔5m～20m，分別將S、H輔助接地棒呈一直線深埋入大地，將接地測試線(黑、綠、黃、紅)從儀表的E、ES、S、H接口開始對應連接到被測接地極E、輔助電壓極S、輔助電流極H上。

對于多點獨立接地系統(tǒng)或大地網(wǎng)接地系統(tǒng)，用戶自行選用更長的測試線即可，電極間距大于被測試地網(wǎng)對角線長的5倍即可。如下圖：

R=r1∥r2∥r3∥r4∥r5∥r6∥…∥rn（r1…rn都是獨立接地點）

R——儀表讀數(shù)，整個接地系統(tǒng)的總接地電阻值；

r1…rn——都是獨立接地點，在地面下各接地體沒有連接在一起；

RH——輔助電流極H的對地電阻；

RS——輔助電壓極S的對地電阻；

n——獨立接地點的數(shù)量，點數(shù)越多，R值越小。

6．三線測試接地電阻

三線測試：如下圖，短接儀表的ES、E接口，即為三線測試，儀表操作與四線測試相同。三線測試不能消除線阻對測量的影響，也不能消除儀表與測試線間、測試線與輔助接地棒間接觸電阻變化對測量的影響，測量時還需去除被測接地體表面的氧化層。

7．二線簡易測試接地電阻

二線測試：此方法是不使用輔助接地棒的簡易測量法，利用現(xiàn)有的接地電阻值小的接地極作為輔助接地極，使用2條簡易測試線連接H-S接口短接、E-ES接口短接)。可以利用金屬水管、消防栓等金屬埋設物、商用電力系統(tǒng)的共同接地或建筑物的防雷接地極等來代替輔助接地棒H、S，測量時注意去除所選金屬輔助接地體連接點的氧化層。接線如下圖，儀表操作同四線測試。

二線簡易法測量接地電阻，其儀表讀數(shù)為被測接地體的接地電阻值與商用接地體的接地電阻值之和，即：R=RX＋re

其中：R——為儀表讀數(shù)值；

RX——為被測接地體的接地電阻值；

re——為商用電力系統(tǒng)等共同接地體的接地電阻值。

那么，被測接地體的接地電阻值為：

RX=R－re

8．土壤電阻率測試

土壤電阻率ρ是決定接地體接地電阻的重要因數(shù)。不同性質(zhì)的土壤，固然有不同的土壤電阻率，就是同一種土壤，由于溫度和含水量等不同，土壤電阻率也會隨之發(fā)生顯著的變化。因此，為了在進行接地裝置設計時有正確的依據(jù)，使所設計的接地裝置更能符合實際工作的需要，必須進行土壤電阻率的測量。

土壤電阻率用四極法(溫納法)進行測量。

根據(jù)公式ρ=2πaR(Ωm)計算土壤電阻率ρ，單位為Ωm，其中：

a——電極間距

R——S-ES電極間土壤的電阻

四極法(溫納法)：按下圖連接測試線，注意輔助接地棒間的間距及埋入深度，分別將H、S、ES、E輔助接地棒呈一直線深埋入大地，將接地測試線(紅、黃、綠、黑)從儀表的H、S、ES、E接口開始對應連接到被測H、S、ES、E輔助接地棒上。

輔助接地棒的間距設置：連接好測試線后，開機按功能按鍵ρ，進入土壤電阻率測試模式，長按“SET”鍵(超過3秒)進入輔助接地棒的間距設置，短按“”鍵移動光標，按“”或“”鍵改變當前數(shù)字大小(a值范圍:1m～100m)，再長按“SET”鍵(超過3秒)保存設定的a值，并返回土壤電阻率測試模式。

設定完a值后，在土壤電阻率測試模式下，按“TEST”鍵開始測試，并倒計數(shù)顯示測試進度，完成測試后顯示穩(wěn)定的土壤電阻率值。

9．背光控制

開機后，按“”鍵可以開啟或關(guān)閉背光，背光功能適合于昏暗場所。每次開機默認背光關(guān)閉。

10．報警設置

開機后，短按“”鍵，開啟、關(guān)閉報警功能。短按“SET”鍵可以設置電阻報警值，按“”鍵移動光標，通過按“”或“”鍵改變當前數(shù)字大小，再按“SET”鍵保存退出。當測量值大于報警臨界設定值并已開啟報警功能，儀表閃爍“”符號，并發(fā)出“嘟--嘟--嘟--”報警聲。接地電壓報警設置值為100V，接地電阻報警設置值為3000Ω，土壤電阻率報警設置值為9999Ωm。如下圖：

11．數(shù)據(jù)鎖定/存儲

開機后測量完成，短按“MEM”鍵鎖定當前顯示數(shù)據(jù)，并自動編號存儲，若存儲已滿，儀表顯示“FULL”符號。如下圖：測量數(shù)據(jù)為1032Ω，短按“MEM”顯示存儲為第3組數(shù)據(jù)。

12．數(shù)據(jù)查閱/刪除

開機或測量完成后，長按“MEM”鍵(超過3秒)進入數(shù)據(jù)查閱，存儲數(shù)據(jù)界面和存儲數(shù)據(jù)組號對應的界面交替閃爍。按“”或“”鍵以步進值為1選擇查閱數(shù)組號對應數(shù)據(jù)，一直按住“”或“”鍵以步進值為5選擇查閱數(shù)組號，再按“MEM”鍵退出查閱。見下圖

查閱時下圖中數(shù)字3為當前組數(shù)，6為總組數(shù)，若無存儲數(shù)據(jù)，LCD顯示“NULL”，見下圖。

在數(shù)據(jù)查閱狀態(tài)下，按“SET”鍵進入數(shù)據(jù)刪除，按“”或“”鍵選擇“NO”或“YES”, 選“NO”再按“SET”鍵不刪除返回數(shù)據(jù)查閱狀態(tài)，選“YES”再按“SET”鍵刪除所存數(shù)據(jù)，刪除后顯示如下圖。

八．電池說明

儀表采用了9V 6節(jié)LR14干電池供電，當電池電量減少時，電量指示條減少，當電壓降到5V時，電量符號“”顯示,請及時更換電池。電壓低電時影響測量準確度。

九．裝箱單

本用戶手冊的內(nèi)容不能作為將產(chǎn)品用做特殊用途的理由。

本公司不負責由于使用時引起的其他損失。

本公司保留對用戶手冊內(nèi)容修改的權(quán)利。若有修改，將不再另行通知。

清代乾嘉時期，經(jīng)學的興起使訓詁考據(jù)成為學問研究的不二法門，文字、金石等學科獲得突破性發(fā)展，對書法的發(fā)展也產(chǎn)生了決定性的影響，隱沒于深山荒冢的殘碑斷碣不斷被發(fā)現(xiàn)，直接導致了碑學理論的產(chǎn)生和碑派書風的形成。阮元在《南北書派論》強調(diào)追尋漢魏古法，并對“碑”與“帖”的概念進行了闡述與分類，他提出的尊碑之說對后世具有極大的號召力，隸書、篆書兩種書體先后得到復興和發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批以擅寫篆隸而著稱的大家，如金農(nóng)、丁敬、桂馥、黃易、鄧石如、伊秉綬、陳鴻壽等。包世臣在《藝舟雙楫》中將鄧石如的隸書及篆書稱為“神品一人”，而王鐸、翁方綱等人只被歸為“能品下”，足見其對碑派書家的重視。

然而總的來說清代乾嘉時期仍是“帖學”、“南派”的風格占主流，但在道光至光緒年間，“碑學”從理論到實踐都取得了突破性的進展，形成了碑學書法壓倒帖學，成為書壇主流思想的態(tài)勢。以何紹基、趙之琛、吳熙載、趙之謙等書家為代表，他們在各種書體上都取得了突出成就，直至康有為《廣藝舟雙楫》的橫空出世，確立了碑學的地位。《廣藝舟雙楫》比起阮元的“二論”和包世臣《藝舟雙楫》的零星論述而言，洋洋灑灑六萬多字的論述可稱為長篇巨制。此文以碑學觀點為指導，認為書法雖可分派，但不能籠統(tǒng)地分為“南帖北碑”，重新定義了“碑”與“帖”之間的關(guān)系，確立了南北朝碑刻中魏碑的地位?！稄V藝舟雙楫》中有言：“今日欲尊帖學，則翻之已壞，不得不尊碑，欲尚唐碑，則磨之已壞，不得不尊南北朝碑”，固然其有“魏碑無不佳者”與貶卑唐碑過甚的言論，但與其整體的書學思想相比，亦是瑕不掩瑜?？梢哉f《廣藝舟雙楫》是碑發(fā)展到頂峰時期代表性的著作，而康有為的取法《石門銘》，又將《經(jīng)石峪》《云峰山石刻》等融匯貫通，大氣磅礴，蒼老生辣，南海先生可謂是碑學理論與碑派書法創(chuàng)作的高峰。

民國時期碑學主張進一步深入人心，碑派書法創(chuàng)作**普及和發(fā)展。另外由于金石學的研究收藏范圍不斷擴大，書家取法的范圍也逐步擴大，書家對碑派技法的總結(jié)，理論與實踐的統(tǒng)一，使得民國時期碑派書法發(fā)展到鼎盛階段。從康有為、沈曾植、吳昌碩等人的作品中可以明顯感到書家對碑派書法審美原則的把握已經(jīng)成熟，有些書家為了能夠達到不同于他人的面目，往往致力于他人所不留心處，這也使得古代碑版、摩崖、墓志、造像等更加被人們所重視。但魏碑并非如康有為所言“魏碑無不佳者”，六朝碑版書法中有經(jīng)典之作，又存在拙陋之書，那些不學的書家、不識字的石工和陶匠所寫所刻，其書法格調(diào)、境界、藝術(shù)品位未必髙尚。但包、康二人卻一概視為佳品，他們主觀情緒上的偏愛忽略了碑版書法中亦存在瑕疵和弊端，若斷然取法，必然會帶來“取法乎下”的問題，致使習碑者誤入狹隘的取法范疇，使一部分書家藝術(shù)的之路漸入窘境。正所謂盛極而衰，碑派書法的弊端也逐漸顯露出來：以筆紙臨帖、以刀石臨碑，自然可以獲得較好的接近原作的效果；但“碑”與“帖”在書寫工具及載體上的差異，使二者在觀感上難以絕同。在以筆師刀的情況下，點畫形態(tài)和文字結(jié)體兩方面應當如何處理，碑派書法的局限性和自身發(fā)展到了一個節(jié)點使得問題由此。以李瑞清為例，他篆習金文，楷習《鄭文公碑》、《石門銘》，當時以臨無不像著稱，但難免給人以矯揉造作，千篇一律之感。

另一方面，民國時期帖學并未衰微，帖學的傳統(tǒng)魅力和生命力一如既往，如沈尹默、潘伯鷹、馬公愚、鄧散木、白蕉等人均主要以帖學面目呈現(xiàn)于當時書壇，難能可貴的是這些書家雖呈現(xiàn)出帖的面貌，但對碑學亦有深入的研究。如沈尹默先生的以二王為主導的書法面貌，得益于北碑領(lǐng)域中的精研所積累起來的筆力與功夫給其打下了堅實的基礎(chǔ)，其二王一路風格的行草作品中依然脫離不了前期錘煉北碑的痕跡。白蕉先生有言：“碑與帖如鳥之兩翼，車之兩輪……應該取碑的長處補帖的短處，取帖的長處補碑的短處。”由此可見這一時期的帖派書家也是主張碑帖融合的。

再者，碑帖融合現(xiàn)象的產(chǎn)生依賴于書法傳統(tǒng)的文化背景，中國書法之所以經(jīng)久不衰，歷久彌新，這與中國的崇古思想是分不開的。由孔子創(chuàng)始的儒家文化對中國的人道精神和人格思想有著穩(wěn)定而長久的影響，這種影響反映在書法傳統(tǒng)的形成上則表現(xiàn)為名家楷模典范美的形成，縱使歷史不斷發(fā)展變化，每個書家對傳統(tǒng)的表現(xiàn)不同，每個書家不同時期對傳統(tǒng)的理解也不同，但是也一定會受到傳統(tǒng)、受到名家楷模典范美的影響，反過來亦是對傳統(tǒng)的豐富與發(fā)展。這也正是中國文化中“統(tǒng)”的思想，例如項穆在《書法雅言·書統(tǒng)》中寫到“逸少兼乎鐘張大統(tǒng)斯垂，萬世不易”。因此書法傳統(tǒng)所具有的強大生命力決定了不會因某些書家的喜好和某一時期的風氣而消亡，這也使得民國時期王字、顏字、漢魏碑版等各種書學風格并行不悖，并且互相滲透，出現(xiàn)了碑帖融合的現(xiàn)象。其中代表有沈曾植，以北碑的用筆來寫晉唐行草，屢造險境而奇趣橫生，并提出了楷行篆隸融通的書學觀。《海日樓札叢》云：“楷之生動，多取于行。篆之生動，多取于隸。隸者，篆之巧也。篆參隸勢而姿生，隸參楷勢而姿生，此通乎今以為變也。篆參籀勢而質(zhì)古，隸參籀勢而質(zhì)古，此通乎古以為變也?！痹偃珀懢S釗在碑味創(chuàng)作的真書作品中融入了行書筆意，借助于行書所特有的連屬縱引、延綿流貫之勢來加強通篇的映帶呼應，其在《書法述要》中有言：“瀟灑而不失之浮滑，新奇而不失之怪誕，清麗而不失之纖弱?！痹偃缬谟胰吻鞍肷牡臅▌?chuàng)作活動和成就主要是以魏碑楷書的形式展現(xiàn)出來，后半生帶著北碑所積累起來的功底，進入草書領(lǐng)域的探索與表現(xiàn)，將草情、隸意、碑骨有效地冶于一爐，做到了碑帖交融。

另外，民國時期書法篆刻界的社團活動以及展覽的出現(xiàn)使得各種書學思想得以交流與碰撞。這種活動不同于古代文人雅士的雅集，而是帶有明確目的的研究性質(zhì)。如上海書畫公會的出現(xiàn)；1914年“吳昌碩書畫篆刻展覽”這樣的個人藝術(shù)展；西泠印社及于右任的“標準草書學社”的成立等。這些社團活動給書家的觀念帶來了莫大的沖擊，也一定程度上推動了碑帖融合書風的形成。

碑學書法發(fā)展的節(jié)點、帖學書法傳統(tǒng)強大的生命力、書法藝術(shù)兼收并蓄的文化特性以及民國時期社團活動的出現(xiàn)共同推動了碑帖融合這一現(xiàn)象的產(chǎn)生，并且民國時期碑與帖之間并非孰重孰輕、碑取代帖、碑興帖亡的關(guān)系，而是并存不悖、共存共榮、并存發(fā)展的；碑與帖日漸融合是民國書壇書法創(chuàng)作的主流。